די ייִדישע ירושה פֿון הוסיאַטין

הוסיאַטין איז באַקאַנט אין שריפֿטלעכע מקורים פֿון פֿופֿצנטן יאָרהונדערט און האָט זיך אַנטוויקלט ווי אַ שטעטל אויף אַ וויכטיקן פּאָדאָליער וועג. שטאָטישע רעכטן, ירידים, אַ שלאָס, רעליגיעזע אינסטיטוציעס און דער גרענעץ־אָרט האָבן געשאַפֿן איר כאַראַקטער. נאָך די טיילונגען פֿון פּוילן איז דער טײַך זברוטש געוואָרן אַ גרענעץ צווישן עסטרייך און רוסלאַנד, און הוסיאַטין האָט זיך צעטיילט אויף צוויי זײַטן.

ייִדיש לעבן אין שטעטל גייט צוריק אין די פֿריִע נײַע צײַטן. אַ שול ווערט דערמאָנט שוין אין אָנהייב זיבעצנטן יאָרהונדערט, און אין אַכצנטן יאָרהונדערט האָט דאָרט שוין געלעבט אַ גרויסע ייִדישע קהילה. דער גרענעץ־שטאַטוס האָט געמאכט הוסיאַטין אַ פּונקט פֿון לעבעדיקן האַנדל, וווּ מענטשן, סחורות, ידיעות און רעליגיעזע השפּעות זענען דורכגעגאַנגען.

אַ באַזונדערע וויכטיקייט האָט דאָס שטעטל באַקומען אין דער צווייטער העלפֿט פֿון נײַנצנטן יאָרהונדערט, ווען רבי מרדכי שרגא, דער זון פֿון רבי ישראל פֿון רוזשין, האָט זיך דאָרט באַזעצט און געגרינדעט אַ חסידישן הויף. הוסיאַטין איז געוואָרן איינער פֿון די באַקאַנטע חסידישע צענטערס. צוזאַמען מיט רעליגיעזן לעבן האָבן זיך אַנטוויקלט מלאכות, דרוקערײַ, מעדיצין, יוריספּרודענץ, בענק און שטאָטישע באַדינונגען.

די ערשטע וועלט־מלחמה האָט אָפּגעריסן דעם אויפֿבלי. דער גרענעץ־אָרט האָט געמאכט שטעטל גרינג צעשטערלעך: פֿײַערן האָבן חרובֿ געמאכט הונדערטער בנינים, די לעבנס־תּנאים האָבן זיך פֿאַרערגערט, און אַ טייל ייִדן זענען געצוווּנגען געוואָרן אַוועקצוגיין. נאָך דער מלחמה איז הוסיאַטין געבליבן צעטיילט, איצט צווישן פּוילן און סאָוועטישער אוקראַיִנע.

אָבער אַפֿילו אין אַראָפּגאַנג איז ייִדיש רעליגיעז, בילדונגס־און געזעלשאַפֿטלעך לעבן ווײַטער געגאַנגען. באַזונדערס סימבאָליש איז געווען דער ראש־השנהדיקער צוזאַמענקום בײַם זברוטש, ווען ייִדן פֿון ביידע זײַטן זענען געקומען צו תשליך און האָבן געקענט זען קרובים און שכנים איבער דער פֿאַרבאָטער גרענעץ.

אין יולי 1941 האָבן דײַטשישע טרופּן פֿאַרנומען הוסיאַטין. ייִדישער רכוש איז קאָנפֿיסקירט געוואָרן, מענטשן זענען געצוווּנגען געוואָרן צו שווערער אַרבעט, און הונגער מיט קראַנקייטן האָבן שנעל חרובֿ געמאכט די קהילה. אין 1942 זענען די איבערגעבליבענע ייִדן דעפּאָרטירט געוואָרן קיין בעלזשעץ. אַזוי האָט זיך געענדיקט עטלעכע הונדערט יאָר ייִדיש לעבן אין הוסיאַטין.

הײַנט איז דער זכּרון פֿון דער קהילה פֿאַרבונדן מיט די ערטער פֿון שולן, דעם אַמאָליקן בית־עולם, דענקצייכנס און דער געשיכטע פֿון חסידישן הויף. פֿאַר שופר איז הוסיאַטין אַ וויכטיקער פּונקט אויף דער מאַפּע פֿון ייִדישער ירושה: אַן אָרט וואָס רעדט וועגן קולטורעלן אויפֿבלי, גרענעצן וואָס האָבן צעטיילט משפּחות, און דער אחריות צו היטן זכּרון.